Ahad, 10 September 2023 / 24 Shofar 1445 H*
🎯 *Kajian Aqidah & Manhaj Islam : Serba-serbi Hukum Seputar Kuburan (Kitab Sirajul Wahhaj)*
🎙️ *Pembicara : Ust. Ahmad Taqiyuddin, Lc.*
=======
🕔 *Ba’da Shubuh Pkl. 05.00 WIB – Selesai*
📌 *Masjid Baitul Haq – Puri Gading*
📱 *Gabung Live Streaming :*
YouTube :
bit.ly/YouTube_MasjidBaitulHaq
*Social Media*
Facebook :
bit.ly/Facebook_MasjidBaitulHaq
Instagram :
bit.ly/Instagram_MasjidBaitulHaq
*Contact us*
Email :
hu***@ma***********************.com
WhatsApp Center :
+62852-1327-4473
Telegram Channel :
https://t.me/channel_mbhq
*Website*
______________________________
*DKM Baitul Haq, Puri Gading*
_Jl. Puri Gading Raya, Jatimelati, Pondok Melati, Kota Bekasi, Jawa Barat – Indonesia_
Ada beberapa hal penting :
1. Ziaroh kubur.
Ziaroh kubur adalah amalan yang disyariatkan. HR muslim dan turmudzi. Dahulu aku melarang ziaroh kubur, namun sekarang maka berziarahlah karena mengingatkan akan kematian.
Ziaroh kubur hukumnya Sunnah.
Imam Al hajm : hukumnya wajib sekali seumur hidup.
Almaidah: 2
QS: 5 h.106
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَوْفُوْا بِالْعُقُوْدِ ۗjeda اُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيْمَةُ الْاَنْعَامِ اِلَّا مَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ وَاَنْتُمْ حُرُمٌ ۗjeda اِنَّ اللّٰهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيْدُ
yaaaaa ayyuHalladżiina aamanuuuuu aufuu bil-′uquud•‚ uḥillat lakum~ baHiimatul-an′aami illaa maa yutlaa ′alaikum ghoiro muḥilliṣh-ṣhoidi wa anḡ~tum ḥurum‚ in~nallooHa yaḥkumu maa yuriiiid•
Wahai orang-orang yang beriman! Penuhilah janji-janji. Hewan ternak dihalalkan bagimu, kecuali yang akan disebutkan kepadamu, dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang berihram (haji atau umrah). Sesungguhnya Allah menetapkan hukum sesuai dengan yang Dia kehendaki.
QS: 62 h.554
فَاِذَا قُضِيَتِ الصَّلٰوةُ فَانْتَشِرُوْا فِى الْاَرْضِ وَابْتَغُوْا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ وَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَثِيْرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
fa idżaa quḍhiyatiṣh-ṣholaatu fanḡ~tašyiruu fil-arḍhi wab•taghuu minḡ~ faḍhlillaaHi wadżkurullooHa katṡiirol la′allakum tufliḥuuuun
Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung.
Ziaroh bagi para wanita :
Ada pro kontra. Ada yang menyatakan tidak boleh. Karena ada hadits rosul melaknat para wanita yang berjiaroh kubur tetapi hadits dhaif, lemah.
Wanita boleh berziarah kubur tetapi tidak boleh memperbanyak. Syaratnya tidak menimbulkan fitnah baik bagi dirinya(meratap dll), terutama fitnah bagi kaum Adam.
Ada satu kasus pada jaman rosul, seorang wanita menangis di kubur suaminya yang baru dikubur. Rosul menasihati bertakwalah kepada Allah, dan bersabarlah, dan ikhlaskan, lalu kata wanita itu kamu tidak merasakan apa yang aku rasakan. Lalu rosul berlalu dan ada yang mengingatkan bahwa yg menasihati itu rosul. Lalu wanita itu menyusul dan meminta maaf. Lalu rosul menasihati tentang sabar.
Ketika wanita menangis di kubur rosul tidak melarang ziaroh kepada wanita.
Rosul pergi ke kuburan Baqi lalu Siti Aisyah mengikuti. Lalu Siti Aisyah diajari doa ketika melewati kuburan.
Adab2 ziaroh :
Mengingatkan kepada kematian/akhirat.
Dahsyatnya syakaratul maut bukan menunjukan keburukan seseorang bisa jadi itu ampunan baginya dari Allaah.
Mendoakan bagi orang yang meninggal.
Ibnu Taimiyah : tidak boleh melakukan Syafar yang jauh untuk ziaroh kubur.
Dalil : HR imam Bukhori dan Muslim : janganlah melakukan perjalanan jauh dalam melakukan ibadah kecuali ke 3 masjid :Masjidil harom, Nabawi dan Al aqso.
Rosul ketika ziaroh ke makam uminya Siti Aminah bukan sengaja tetapi sekalian lewat.
Hadits tersebut multimakna. Imam Syafi’i, hadits ini maksudnya bukan pembatasan tetapi yang paling utama ibadah adalah di 3 masjid tsb. Artinya boleh ziaroh ke tempat yang jauh.
Pedagang yang jujur kelak di akhirat akan bersama nabi para syuhada dan Sholihin. Bukan pedagang yang sukses atau yang untung tapi yang jujur.
Makna : tidak boleh bernadzar akan sholat di suatu tempat kecuali bernadzar di 3 masjid tsb.
Makna : tidak boleh itikaf kecuali di 3 masjid tsb.
Ini menunjukan banyak pendapat tentang ziaroh.
Tidak ada Nash yang definitif melarang ziaroh dengan Syafar yang jauh.
Ucapkan salam : assalamu’alaikum ahladdiyar minal muslimina wal mukminin wa ana insya Allahu bikum laahikun.
Menenangkan yang meninggal dan mengingatkan diri sendiri.
Mohonkan ampun untuk ahli kubur.
Tidak memakai sandal. HR ABU DAWUD : ada seseorang berjalan diantara kuburan memakai sandal dan rosul memerintahkan membuka sandalnya.
Imam abu Hanifah dan Syafi’i membolehkan memakai sandal. HR muslim : ketika pejiaroh pulang maka para mayit mendengar suara terompah ya. Ini artinya boleh memakai sandal.
Ada juga yang menyatakan makruh pakai sandal. Ada yang membolehkan.
Tidak duduk di atas kuburan. Tidak sopan. Kuburan adalah rumah bagi ahli kubur, apalagi kaum muslimin.
Tidak mengucapkan kalimat ratapan/kata-kata ratapan.
Pertanyaan :
Kirim alfatihah kepada yang mati dan yang hidup : pembahasan masalah menghadiahkan pahala untuk orang yang meninggal. Menghadiahkan pahala yang ada Nash nya seperti haji. Berhajilah untuk ibumu. Shodaqoh boleh atasnama orangtua atau kaum muslimin.
Yang menjadi masalah mengirim amalan tertentu. Ada Pro kontra.
Boleh baca alfatihah atau apapun dan kirim untuk almarhum almarhumah kapan saja.
Ziaroh ada kriterianya?
Pertama niat. Ucapkan salam ketika lewat maka masuk ziaroh kubur.
