*_Yuk, Hadiri Kajian Sabtu-Ahad (KASAD) bersama para Ustadz.._*✨
*Masjid Baitul Haq – Puri Gading*
🗓️ *Sabtu, 16 September 2023 / 30 Shofar 1445 H*
🎯 *Kajian Fiqih Kontemporer : Khamr, Bahaya & Larangannya dalam Islam*
🎙️ *Pembicara : Ust. Faisal Abdul Aziz, Lc., MA.*
======= =======
🗓️ *Ahad, 17 September 2023 / 1 Rabiul Awwal 1445 H*
🎯 *Kajian Tematik : Meminta Hujan Sesuai Petunjuk Nabi SAW.*
🎙️ *Pembicara : Ust. Dr. Muhammad Shodiq Ahmad, Lc., MA.*
=======
🕔 *Ba’da Shubuh Pkl. 05.00 WIB – Selesai*
📌 *Masjid Baitul Haq – Puri Gading*
📱 *Gabung Live Streaming :*
YouTube :
bit.ly/YouTube_MasjidBaitulHaq
*Social Media*
Facebook :
bit.ly/Facebook_MasjidBaitulHaq
Instagram :
bit.ly/Instagram_MasjidBaitulHaq
*Contact us*
Email :
hu***@ma***********************.com
WhatsApp Center :
+62852-1327-4473
Telegram Channel :
https://t.me/channel_mbhq
*Website*
______________________________
*DKM Baitul Haq, Puri Gading*
_Jl. Puri Gading Raya, Jatimelati, Pondok Melati, Kota Bekasi, Jawa Barat – Indonesia_
Hadits : setiap yang memabukkan adalah khamr, dan setiap khamr adalah haram.
Al hamr, meliputi segala sesuatu yang memabukkan, sedikit atau banyak, baik dari anggur, kurma, gandum, beras dsb. Sifatnya bisa cair atau padat.
Di Indonesia ada di beberapa daerah yang dibuat dari air nira, air aren lalu dipermentasi. Dan masing2 wilayah memiliki kebiasaan kultur dan budaya. Sedikit atau banyak kategorinya tetap khamr.
Khamr sudah dikenal dalam waktu yang lama termasuk bangsa arab. Walaupun tidak seluruh orang arab/quraisy Tetapi ada di antara mereka yang berfikir sehat mereka tidak meminumnya.
Termasuk penyembahan terhadap berhala seperti abubakar tidak pernah menyembah berhala.
Remaja yg tidak ikut2an mencoba2 hal negatif tetapi penuh ketaatan kepada Allah maka Allah kagum kepada remaja yang demikian. Remaja yg seperti itu mendapat keistimewaan dg memberikan naungan di akhirat dimana tidak ada naungan kecuali naungan Allaah.
Rosul saat remaja berkeinginan untuk hadir di acara walimah, tetapi rosul dijaga oleh Allah. Namun sifat manusianya tidak dihilangkan.
Saat beliau mau pergi lalu Allah membuatnya mengantuk dan terjaga saat terkena sinar matahari.
Fase kenabian, setelah memeluk Al Islam para sahabat masih ada yang meminum Al hamr. Karena pada saat itu belum ada larangan secara tegas.
Ada 4 tahapan pengharaman khamr.
Tahap pertama
Anahl : 67
QS: 16 h.274
وَمِنْ ثَمَرٰتِ النَّخِيْلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْهُ سَكَرًا وَّرِزْقًا حَسَنًا ۗjeda اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْقِلُوْنَ
wa minḡ~ tṡamarootin~nakḣiili wal-a′naabi tattakḣidżuuna min-Hu sakarow wa rizqon ḥasanaa‚ in~na fii dżaalika la`aayatal liqoumiy ya′qiluuuun
Dan dari buah kurma dan anggur, kamu membuat minuman yang memabukkan dan rezeki yang baik. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang mengerti.
Kurma dan anggur ada yang menjadikannya SBG barang haram dan ada yang menjadikannya Rizki yang baik.
Pada ayat ini Allah belum melarang. Tapi di akhir ayat Allah menegaskan bahwa terdapat tanda kebesaran Allah bagi orang yang berpikir. Allah mengajak berfikir logis.
Khamr menutupi akal manusia untuk berpikir sehingga tidak bisa berfikir secara logis. Orang yang tertutup akalnya karena khamr maka mereka lebih buruk dari binatang.
Tahapan kedua
Perintah untuk menjauhkan diri dari khamr. Karena mudharatnya lebih besar. Al Baqarah 219
QS: 2 h.34
۞ يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۗjeda قُلْ فِيْهِمَآ اِثْمٌ كَبِيْرٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ۖterus|j وَاِثْمُهُمَآ اَكْبَرُ مِنْ نَّفْعِهِمَا ۗjeda وَيَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ە ۗjeda قُلِ الْعَفْوَ ۗjeda كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ۙterus
yas-aluunaka ′anil-kḣomri wal-maisir‚ qul fiiHimaaaaa itṡmunḡ~ kabiiruw wa manaafi′u lin~naasi wa itṡmuHumaaaaa akbaru min~naf′iHimaa‚ wa yas-aluunaka maadżaa yunḡ~fiquun‚ qulil-′afw‚ kadżaalika yubayyinullooHu lakumul-aayaati la′allakum tatafakkaruuuun
Mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang khamar dan judi. Katakanlah, “Pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia. Tetapi dosanya lebih besar daripada manfaatnya.” Dan mereka menanyakan kepadamu (tentang) apa yang (harus) mereka infakkan. Katakanlah, “Kelebihan (dari apa yang diperlukan).” Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu memikirkan,
Dalam ayat ini Khamr dan judi digandengkan, karena judi identik dengan khamr.
Ada manfaat tapi mudhorotnya lebih besar. Makanya Allah mengajak untuk berpikir.
Tahapan ketiga
Larangan datang sifatnya temporary
Annisa 43
QS: 4 h.85
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْتُمْ سُكَارٰى حَتّٰى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ وَلَا جُنُبًا اِلَّا عَابِرِيْ سَبِيْلٍ حَتّٰى تَغْتَسِلُوْا ۗjedaوَاِنْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَاۤءَ اَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَاۤىِٕطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَاۤءَ فَلَمْ تَجِدُوْا مَاۤءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ ۗjeda اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُوْرًا
yaaaaa ayyuHalladżiina aamanuu laa taq•robuṣh-ṣholaata wa anḡ~tum sukaaroo ḥattaa ta′lamuu maa taquuluuna wa laa junuban illaa ′aabirii sabiilin ḥattaa taghtasiluu‚ wa inḡ~ kunḡ~tum~ marḍhooooo au ′alaa safarin au jaaaaa-a aḥadum~ minḡ~kum~ minal-ghooooo-iṭhi au laamastumun~nisaaaaa-a fa lam tajiduu maaaaa-anḡ~ fa tayam~mamuu ṣho′iidanḡ~ ṭhoyyibanḡ~ famsaḥuu biwujuuHikum wa aidiikum‚ in~nallooHa kaana ′afuwwan ghofuuroo
Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati salat ketika kamu dalam keadaan mabuk, sampai kamu sadar apa yang kamu ucapkan, dan jangan pula (kamu hampiri masjid ketika kamu) dalam keadaan junub kecuali sekedar melewati jalan saja, sebelum kamu mandi (mandi junub). Adapun jika kamu sakit atau sedang dalam perjalanan atau sehabis buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, sedangkan kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Sungguh, Allah Maha Pemaaf, Maha Pengampun.
Kata Ibnu Abas kalau ada ayat dimulai yaayyuhalladina amanu maka dengarkanlah karena Allah sedang berbicara kepadamu.
Jd larangan minum khamr di ayat ini saat akan sholat.
Asbabunujul ayat ini ada sahabat yang mengimami sholat, sehingga dia tidak mengerti apa yang dia baca. Dia baca surat alkafirun. Ujungnya g ketemu karena ada pengaruh alkhamr. Maka turunlah ayat ini.
Tahapan keempat
Turunlah pengharaman secara total.
Almaidah 90, 91
QS: 5 h.123
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
yaaaaa ayyuHalladżiina aamanuuuuu in~namal-kḣomru wal-maisiru wal-anḡ~ṣhoobu wal-azlaamu rij•sum~ min ′amališy-šyaiṭhooni faj•tanibuuHu la′allakum tufliḥuuuun
Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.
Redaksinya yaayuhaladzina amanu, orang beriman karena hanya orang beriman yang bisa menggunakan fikirannya dengan benar.
Ketika ayat ini turun maka jalan2 di kota Madinah banjir hamr saking banyaknya. Mereka menumpahkan khamr. Ini menunjukan kadar keimanan dan ketakwaan.
Samina waathana. Kepatuhan yang total kepada Allah.
Nabi Ibrohim dijuluki Qanitan lillah, begitu Pauh kepada Allah. Ketika istri dan anaknya di tinggal di Makkah beliau patuh kepada Allah.
QS: 5 h.123
اِنَّمَا يُرِيْدُ الشَّيْطٰنُ اَنْ يُّوْقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاۤءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَعَنِ الصَّلٰوةِ فَهَلْ اَنْتُمْ مُّنْتَهُوْنَ
in~namaa yuriidušy-šyaiṭhoonu ay yuuqi′a bainakumul-′adaawata wal-baghḍhooooo-a fil-kḣomri wal-maisiri wa yaṣhuddakum ′anḡ~ dżikrillaaHi wa ′aniṣh-ṣholaati fa Hal anḡ~tum~ munḡ~taHuuuun
Dengan minuman keras dan judi itu, setan hanyalah bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu, dan menghalang-halangi kamu dari mengingat Allah dan melaksanakan salat, maka tidakkah kamu mau berhenti?
Allah melarang khamr karena kemudharatannya yang lebih besar dari manfaatnya.
Orang yang meminum khamr maka imannya sedang dinafikan oleh Allah tidak diakui oleh Allah. Kalau mati dalam keadaan tsb maka mati dalam keadaan kafir.
Al khamr adalah kunci dari berbagai macam keburukan.
Hadits Imam Ibnu Majah : Wahai abu darda janganlah minum khamr karena khamr kunci dari berbagai keburukan.
Orang yang berinteraksi dg khamr dilaknat oleh rosul, ada 10 golongan : orang yang memerasnya, orang yang meminta untuk dibuatkan, orang yang meminumnya, Orang membawanya, orang yang meminta dibawakan, orang yang menuangkannya, orang yang menjualnya, orang yang memakan hasil dari penjualan, orang yang membelinya, orang yang minta dibelikan semuanya dilaknat oleh rosul Allah.
Al khamr memudharatkan pada aspek akhirat kita.
Pertanyaan :
Kini banyak khamr beredar. Selama tidak memabukkan tidak haram.
Makanan yang dipermentasi seperti tape dan tempoyak.
Al khamr segala sesuatu yang memabukkan. Meminumnya sedikit atau banyak tetap haram.
Dijaman rosul dicambuk 20x
Di jaman abubakar sama dicambuk 20x
Di jaman umar bin khatab dilipatkan hukumannya 40x dan diwajibkan bertaubat.
Makanan dipermentasi, tape, tempoyak, tidak dengan tujuan untuk mabuk.
Hamr makanan yang dibuat sengaja untuk mabuk.
1. Juhmhur ulama mengharamkan alkohol untuk dikonsumsi.
2. Ada klasifikasi : sebagai alat bantu dalam medis.
Al kohol Rijsun, najis bukan pada dzatnya tetapi pada maknanya.
Rosul didatangi sahabat yang baru memeluk Islam, menghadiahkan segentong khr. Rosul bilang bahwa khamr haram. Lalu sahabat tersebut membuangnya dan rosul tidak menyuruh menyiram ini menunjukkan bahwa alkhamr haram dari sisi maknanya bukan dari segi dzatnya.
Selengkapnya di link YouTube :
